ہندوستانی مسلم حکمرانوں کی تمام جنگوں کا اسلام یا مسلمانوں سے کوئی تعلق نہیں تھا، وہ جنگیں صرف اقتدار اور تخت کے لیے لڑی گئی تھیں جن میں لاکھوں مسلمان فوجی مارے گئے تھے
بابر وسطی ایشیا میں اندیجان (آج کا ازبکستان) میں پیدا ہوا اور چنگیز خان اور تیمور کی اولاد میں سے تھا۔ ایک بڑی سلطنت قائم کرنا اس کا خواب تھا۔ اس لیے اس نے سب سے پہلے وسطی ایشیا کے مسلمان حکمرانوں پر حملہ کیا۔ بابر نے ہندوستان پر حملہ کرنے سے پہلے سمرقند اور فرغانہ کی مسلم فوجوں کو شکست دی تھی۔
ایران کے شہنشاہ اسماعیل صفوی کی مدد سے اس نے ترکستان اور شیبانیان (آج کا قزاکستان) پر قبضہ کیا اور وہاں کے مسلمان حکمرانوں کو قتل کر دیا۔ پھر بھی سمرقند اس کے ہاتھ سے نکل گیا (ان لڑائیوں میں بابر نے کتنے مسلمان مارے اس کا حساب کسی کے پاس نہیں ہے) لیکن سمرقند میں شکست کے باوجود بابر نے ہندوستان پر حکمران لودھی حکومت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کا منصوبہ بنایا تھا۔
بابر کی چالاکیاں دیکھیں کہ وہ لودھی خاندان کے مسلمان حکمران پر حملہ آور تھا لیکن سپاہیوں کو بھرتی کرنے کے لیے کہہ رہا تھا کہ وہ کفار کے خلاف جہاد کرنے جا رہا ہے۔ جب کہ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ بابر کو میواڑ کے حکمران رانا سنگرام سنگھ (رانا سانگا) نے ابراہیم لودھی کی حکمرانی پر حملہ کرنے کے لیے اکسایا تھا۔ یقیناً اس جنگ کا بھی اسلام سے کوئی تعلق نہیں تھا۔
مغل سلطنت
جب بابر نے ہندوستان پر حملہ کیا تو لودھی خاندان اس قدر کمزور ہو چکا تھا کہ سندھ اور پنجاب کو عبور کر کے دہلی کے قریب پانی پت آ گیا۔ لودھی نے بڑی فوج کے ساتھ بابر کے حملے کا مقابلہ کیا، لیکن بابر کی فوج کے پاس توپ خانہ تھا، جو ابراہیم لودھی کی ہندوستانی فوج کا مقابلہ نہیں کر سکتا تھا، اس جنگ میں ایک لاکھ سے زائد مسلمانوں نے بابر کے خلاف لڑتے ہوئے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا، پھر بھی کوئی اس کی تعریف کرنے والا نہیں، بلکہ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ بابر نے اس معاملے کو فرقہ وارانہ رنگ دینے کے لیے لاکھوں ہندوؤں کو قتل کیا، جب کہ تاریخ کہتی ہے کہ وسطی ایشیا سے لے کر ہندوستان تک بابر نے لاکھوں مسلمانوں کا خون بہایا۔
بابر کے ہاتھوں لودھی خاندان کے خاتمے کے بعد، 1526 میں ہندوستان پر مغلوں کی حکومت تھی، جو کسی نہ کسی طریقے سے 1857 تک قائم رہی۔ بابر کے بعد اس کا بیٹا ہمایوں تخت پر بیٹھا لیکن اسے ایک مسلمان جنگجو شیر شاہ سوری نے معزول کر کے ملک چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ شیر شاہ سوری نے ساسارام (بہار) کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ وہ سب سے پہلے کولکاتا سے کابل تک سڑک بنانے والے تھے۔ اس نے روپیہ نامی کرنسی متعارف کروائی لیکن وہ اپنے سے پہلے حکمرانوں کے بنائے ہوئے شہروں اور قلعوں کو تباہ کرنے میں بھی بہت آگے تھا۔
کسی بھی جنگ کا تعلق مذہب سے نہیں تھا
شیر شاہ سوری نے 1540ء میں قنوج کے قریب جنگ میں مغل فوج کو شکست دی، جس کے بعد ہمایوں کو اپنی جان بچانے کے لیے ایران فرار ہونا پڑا اور وہاں 15 سال تک رہنا پڑا، بعد میں وہ شاہ تمس صفوی کی مدد سے سوری خاندان میں شامل ہو گیا۔ اسے ختم کرنے کے بعد 1555ء میں وہ دوبارہ بابر کے تخت پر بیٹھ سکتا تھا۔ ان تمام جنگوں کا اسلام یا مسلمانوں سے کوئی تعلق نہیں تھا، صرف تخت کی جنگ تھی جس میں مسلمان سپاہی مارے گئے تھے۔
ہمایوں کی موت 1556 میں پرانے قلعے میں لائبریری کی سیڑھیوں سے گرنے سے ہوئی۔
ایک مغل بادشاہ کا مقبرہ اور حضرت نظام الدین اولیاء کا مقبرہ
شہنشاہوں پر مسلمانوں پر ٹیکس لگانے کا الزام لگانے والوں کو دہلی میں متھرا روڈ کا چکر لگانا چاہیے۔ اس سڑک کے بائیں جانب ایک مغل بادشاہ کی قبر ہے اور اسی سڑک کے دائیں کنارے پر ایک پیر کی قبر ہے جسے دنیا حضرت نظام الدین اولیاء کے نام سے یاد کرتی ہے۔ دونوں مقبروں میں آپ کو بڑا فرق نظر آئے گا، کسی مقبرے کی خوبصورتی دیکھنے کے لیے سیاح ٹکٹ لے کر آتے ہیں، لیکن کوئی سیاح اس شہنشاہ کی قبر پر پھول تک نہیں رکھتا جس کے راستے میں پھول چڑھائے گئے، جب کہ دوسری طرف روڈ حضرت نظام الدین کے مزار پر روزانہ سینکڑوں پھولوں کی چادریں چڑھائی جاتی ہیں۔ ہزاروں لوگ سر جھکانے آتے ہیں۔ وہاں آپ کو ہندوؤں سے لے کر سکھوں اور عیسائیوں کے ساتھ ساتھ مسلمان بھی ملیں گے۔
کوئی مسلمان کسی بادشاہ کی قبر پر تعزیت کرنے نہیں جاتا اور ایک پیر کی قبر پر مسلمانوں کا ہجوم ہوتا ہے جو انسانوں سے محبت کا درس دیتا ہے، یہ فرق ہندوستانی مسلمانوں کو بابر کہنے والوں کی ذہنیت پر ایک شدید حملہ ہے۔
ہمایوں کی جنگ میں مسلمان سپاہیوں کا خون بہا، ہندوؤں کا نہیں
جب ہمایوں نے ہندوستان پر حملہ کیا اور دوبارہ اقتدار سنبھالا تو انہوں نے سوری خاندان کے لیے لڑنے والے مسلمان سپاہیوں کا خون بہایا، ہندوؤں کو نہیں مارا کیونکہ اس کے سامنے صرف ایک مسلمان فوج تھی۔ اس سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ ان میں سے کوئی بھی لڑائی ہندوؤں اور مسلمانوں کی لڑائی نہیں تھی بلکہ اقتدار کی جنگ تھی۔ اگلے حصے میں ہم اکبر کے بارے میں بات کریں گے۔ (جاری)
