بادشاہ ہو یا راجہ، ان کا عموماً مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ ان کا اپنی سلطنت کو وسعت دینے اور اقتدار میں رہنے کے علاوہ کوئی مقصد نہیں ہوتا ہے۔ اس لئے کسی بادشاہ، شہنشاہ یا راجہ کی کسی فوجی مہم کو مذہب سے جوڑنا بالکل غلط ہے۔
یزید کی جنگ اور امام حسین کا قتل
پچھلے حصے میں میں نے آپ کو حضرت علی کی صاحبزادی حضرت رقیہ بنت علی کی ہندوستان آمد کے بارے میں کچھ معلومات فراہم کرنے کا وعدہ کیا تھا، اس لیے میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے داماد اور خلیفہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اور پیغمبر کے نواسے حضرت امام حسین کو کربلا کے میدان میں جب شام کے حکمران یزید کے ایک بہت بڑے لشکر نے گھیر لیا تھا تب امام حسین کے ساتھ خواتین اور بچوں کے بشمول صرف 72 لوگ تھے۔ امام حسین کا محاصرہ کرنے کی واحد وجہ یہ تھی کہ امام حسین یزید کو اسلامی حکمران تسلیم کرنے پر راضی نہیں تھے۔ یزید کی وسیع فوج نے امام حسین علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کو گھیر کر قتل کر دیا، جنگ کے بعد یزیدی فوج گھوڑوں پر سوار ہو کر امام حسین علیہ السلام کے کیمپوں میں داخل ہوئی اور لوٹ مار کے بعد کیمپوں کو آگ لگا دی، اس ہنگامے کے دوران بہت سے بچے خوفزدہ ہو کر جنگل کی طرف بھاگ گئے۔
کیمپوں کو جلانے کے بعد، یزید کے سپاہیوں نے حضرت حسین کے خاندان کے افراد کو جن میں پیغمبر اسلام کے رشتہ دار بھی شامل تھے قید کر لیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس ہنگامہ میں حضرت علی کی ایک اور بیٹی رقیہ کے دو بچے لاپتہ ہو گئے۔ واضح رہے کہ حضرت رقیہ بنت علی کی شادی حضرت علی کے بھتیجے حضرت مسلم بن عقیل سے ہوئی تھی اور ان کے چار بیٹے تھے۔
اس واقعہ کے بعد مزید مسلمانوں نے ہندوستان میں پناہ لی
واقعہ کربلا سے پہلے دو بیٹے اپنے باپ کے ساتھ کوفہ گئے جہاں حضرت مسلم اور دونوں بچے شہید ہوگئے۔ دو بچے اپنی والدہ (حضرت رقیہ) کے ساتھ کربلا میں تھے جو شیواروں میں فوج کے داخل ہونے کے بعد لاپتہ ہو گئے تھے۔ جب حضرت امام حسین کے اہل خانہ کو جیل سے رہا کیا گیا اور سب مدینہ واپس آئے تو حضرت مسلم کے دونوں لاپتہ بچوں کے ہندوستان میں ہونے کی اطلاع ملی جس کے بعد حضرت رقیہ اپنے خاندان کے کچھ افراد، حضرت مسلم کی بہنیں اور ان کی بیٹیاں ہندوستان روانہ ہوگئیں اور (غیرمنقسم) ہندوستان کے شہر لاہور پہنچے، لیکن بچوں کا کہیں پتہ نہ چلا اور پھر ان کی وہیں پراسرار حالات میں وفات ہوگئی۔ بعد میں پنجاب کے حکمران کے بیٹے کمار وکرم ساہی نے ان کی قبروں پر مقبرہ بنوایا جو آج بھی عوام الناس کا مرکز عقیدت بنا ہواہے۔
ان کے علاوہ مسلمان بھی ہندوستان میں پناہ لیتے رہے۔ ہندوستان کی سرحدی ریاستوں بلوچستان، سندھ اور پنجاب میں ایسے بہت سے مسلمانوں کی آمد کے تاریخی شواہد موجود ہیں جنہیں ہندوستان کے بادشاہوں نے پناہ دی تھی۔ جب محمد الفی نامی ایک عرب سردار جس نے بنی امیہ کے ظالم حکمران حجاج بن یوسف کے دور میں صوبہ مکران میں بغاوت کی تھی اور وہاں کے امیر کو اپنے ساتھیوں سمیت قتل کر دیا تھا تو راجہ داہر کی سلطنت میں پناہ لی۔ سندھ کے بادشاہ داہر نے محمد الفی کو نہ صرف پناہ دی بلکہ الفی اور اس کے ساتھیوں کو بھی اپنی فوج میں شامل کر لیا جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہندو مسلم تعلقات کتنے خوشگوار تھے۔
اسلام اور ہندو ازم کی جنگ
بعد میں بنی امیہ کے حکمرانوں نے راجہ داہر پر ایک اور الزام لگا کر حملہ کیا اور اس کے ایک جرنیل محمد بن قاسم نے ایک بڑے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ کچھ لوگ اسے اسلام اور ہندو ازم کی جنگ کہتے ہیں، جب کہ یہ جنگ مذہب کے نام پر نہیں لڑی گئی تھی بلکہ کچھ مسلمانوں کو پناہ دینے والے ہندو بادشاہ کے خلاف خلافت بنوامیہ کی ایک فوجی مہم تھی۔
بنو امیہ نے رسول اللہ ﷺ کے نواسے حضرت امام حسین سمیت اتنے مقدس لوگوں کو قتل کیا اور خود مسلمانوں کے خلاف اتنی مہمیں چلائیں کہ بنی امیہ کی پوری تاریخ خون آلود نظر آتی ہے۔ اسی طرح خود بادشاہ داہر نے بھی ہندوستان کی دوسری ریاستوں کے حکمرانوں کے ساتھ کئی لڑائیاں لڑیں جن میں بہت خون بہایا گیا۔ یہاں ایک بات کا ذکر کرنا ضروری ہے کہ پاکستان میں سندھی مسلمان ایک عرصے سے یہ مطالبہ کر رہے ہیں کہ راجہ داہر کی مورتی بھی نصب کیا جائے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ مسلمان بادشاہ داہر سے کتنی محبت کرتے تھے۔
بادشاہ ہو یا راجہ، ان کا عموماً مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ ان کا اپنی سلطنت کو وسعت دینے اور اقتدار میں رہنے کے علاوہ کوئی مقصد نہیں ہوتا ہے۔ اس لئے کسی بادشاہ، شہنشاہ یا راجہ کی کسی فوجی مہم کو مذہب سے جوڑنا بالکل غلط ہے۔ بادشاہ اچھے بھی تھے برے بھی، رحمدل اور ظالم بھی تھے، نماز پڑھنے والے بھی تھے اور شرابی کبابی بھی، اس لیے کسی بھی شہنشاہ، بادشاہ یا راجہ کی کسی بھی فوجی مہم کو مذہب سے جوڑنا بالکل غلط ہے۔
یاد رہے کہ جب پیغمبر اسلام نے تبلیغ دین کے ساتھ اسلامی حکومت کی باگ ڈور سنبھالی تو دنیا کے سامنے ایک بالکل نیا نظام حکومت پیش کیا گیا۔ اگلے شمارے میں ہم اسلامی نظام حکومت اور بادشاہت کے درمیان فرق کی وضاحت کریں گے۔ (جاری)
